（前略） 柯貞年： 直播姸霏有說過，我還是再說一下啦，我們做田調的時候聽到一個案例，有一個女學生因為長期被同學欺負，有些創傷症候群，可能就衍伸出另一個人格，當然聽到的時候會覺得很震撼很心酸，但你又會發現其實這些受傷的孩子們會在這些絕望情境中努力幫自己找到出口；但放在電影裡我不想這麼寫實或殘酷地挪用過來，想給貝貝這麼犧牲的角色一點溫暖或者救贖。所以為什麼是何仙姑，是我覺得人在迷惘痛苦的時候會去尋求一些也許不存在的力量，也許是信仰、一些非科學的事，儘管它不是真實的，也許有點魔幻，但對他來說會有一種陪伴感保護著他。何仙姑是八仙裡唯一的女性，我們也很少看到何仙姑離開八仙團體，他們總是在一起，對照貝貝的情境是很像的，包含她離不開那個學校，是一群男孩裏少數的女性，八仙總是給人很嬉鬧、不太正經、總是很開心的印象，也像是貝貝給人的感覺，笑得總是很天真燦爛，但是不代表我們看到的美好情景下傷痛是不存在的，這是我想對照的意思。謝謝。

#2019-nCoV疫症爆發源頭 #WHO #國際社會反應（持續更新） ■ 2008–10–07 自由時報 國安局長立院答詢：SARS是中國生化戰劑 實話實說遭受壓力？國安局昨晚又發新聞稿澄清 國安局長立院答詢：SARS是中國生化戰劑 實話實說遭受壓力？國安局昨晚又發新聞稿澄清 - 焦點 - 自由時報電子報 2008-10-07 06:00:00 面對立委質詢 蔡朝明脫口而出…news.ltn.com.tw ■ 2020–01–25 法廣 法媒爆中法武漢病毒實驗室P4合作項目為何引發爭議 法媒爆中法武漢病毒實驗室P4合作項目為何引發爭議 源起武漢的新型冠狀病毒肆虐全中國，並且正在海外快速擴散，法國的 挑戰網站 刊登了《法國…www.rfi.fr //2003年，中國科學院就向法國政府提出協助中國開設同類病毒研究中心的要求。中方 …

阿爾及利亞作者兼時事評論家 Kamel Daoud 於 2019年11月5日受邀來台宣傳兩本由無境文化所出版他的台版新書：《異鄉人 — 翻案調查》(Meursault, contre-enquête)及《吞吃女人的畫家》(Le peintre dévorant la femme)，趁本日剛參加完Kamel Daoud的最後一場公開活動、Daou …

妹妹傳來鼓勵(?)我的歌，僅獻給阿瑭vs阿東，和所有能過著普通生活的人生勝利組 石川智晶-TW (TW=The World／助けて私を) 世界／救我 . この世界の単なる敗者でいられないのなら 若無法當這世界純粹的失敗者 両耳ふさいで 那便緊掩雙耳 闇雲に暴走すること 胡亂橫衝直撞 本線から踏み外していくこと 或逸出脫離常軌 それこそ健全じゃないか 那才「正常」不是嗎？ I’ll try to keep in contact with you . 紫の花が持っている 咳き込むような正義感を 紫色花朵擁有 好似猛咳不止的正義感 毛嫌いする雑草らは 被莫名厭惡的雜草們 そのまやかしを飲み込むように 卻仍像容忍了那份虛偽般 我を忘れて生い茂る根も 忘我盡情茁壯生根 土に這いつくばって 遍生匍匐紮於地 片っ端から根こそぎむしるこの両手も 而將之從頭到尾強取豪奪殆盡的 這雙手 それを誰が喜ぶというの? 又是為了取悅誰呢？

. 場１・新店山上 寫作的時候，在一個朋友的住處，他們因為工作或旅行，都不在，我自己煮了一碗麵，在廚房的燈光下，寫漂泊筆記。 我每次到這裡都會想起吉本芭娜娜小說裡，沒有血緣的家庭組合，大學時代也有過跟朋友一起租公寓的經驗，當晚上聚在一起吃宵夜，我總是覺得小小的溫暖，和長久漂泊的孤獨和悲哀。 十九歲開始的漂泊，已經變成我的生命情調，創作的主要元素；不只是地理、工作或人際關係的移動而已，漂泊更也培養了我面對情感和存在時，一種無可救藥的疏離，進而成為創作的動力。 失眠的新店山上夜晚，我漂泊到這裡，我的文字飛在濕濕的空氣裡。 . 場２．路的移動 數不清多少次在路上了。不停移動的生命風景，每一次都是離開。 休學從台北坐在卡車上，看著高速公路與自己茫然的未來；當兵下部隊時坐在軍車上不知道要被送去哪裡；單純的國中每天通車在嘉義平原上來來回回；飛機遠離了又接近了地面；我只是這樣坐著嗎，可是時間載著人一直向前。 .

-- 0／記憶，我召喚你 踏進病房時，我看見，他絕望而空洞的眼神，整個人陷在黃綠色的軟床上，他雙手交叉在胸前，黑色手錶擺在小桌上，沒有任何音樂。我是來履行承諾，準備替他寫一篇死亡前的最後報導，其實也沒有什麼好問的了，從三個月前他告訴我們這幾個好朋友，他確定是愛滋病帶原者以後，我和他聊過太多太多次，文章隨時都可以寫，只是，我仍然在抗拒著，這個對我而言太恐怖的故事。 那天晚上，因為誰而聚會我已經忘記了，總之是幾個熟得不能在熟的大學朋友，加上幾個工作上的同事，放假前的某種狂歡。最後，一夥人到了新店山上的窩，自由地看風景、沈思、聊天、唱歌，或睡覺。我們在陽台上，他走來，滿臉淚痕，一句話都不說，當我唱完：「心事親像一片雲，飛到天西邊」他講了他的情況。剎那間，好安靜，他說他開始吃雞尾酒療法，說他快要死掉了，說愛滋病的病毒已經大舉進攻，說一般人擁有的T4細胞，身體裡的防衛軍，本來有五百到兩千，他卻只剩不到三百。

平地人入侵原住民保留區_個案調查訪問：南投縣信義鄉災區 新新聞周刊第493期，民國85年8月11日 入侵者蹂躪保留地陳有蘭再次流淚 文／辜國塘 — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — 郡坑、豐丘路段山崩缺口造成危崖，無路燈的公路上水流仍不 斷；怪手搶修陳有蘭溪橋，受困的居民已搭竹橋涉溪而過；和 社在新中橫公路旁的房屋仍壓在大石下，河川地有鐵皮屋被掩 埋的殘骸；補給祇有罐頭泡麵，電話仍未通；晚上七點後停電 一片漆黑，死亡的災民剛做過法會。這裡是風災過後的南投縣 信義鄉。 原住民敬畏自然 陳有蘭溪水濁黃地流過被掩埋的鐵皮屋、斷橋，傳說中布農族 少女陳有蘭為被日軍征召的情人流的淚，正經過面目全非的信 義鄉。 在眾山另一邊，經過濁水溪山路一百八十次轉彎的雙龍村光復 教會，布農族的谷長明與村民正利用做禮拜的聚會為受困在災 區的親友祈福，並藉此表達對神的敬畏。雙龍村的年輕人冒雨 去河岸鋸枯枝當柴火，顯見了原住民與自然共生的能力。沒有 大道路、商業文化、大量破壞，這個保留地的燈火閃爍在起霧 的山脈間，更顯出自然莫測的力量與人的渺小。對照之下，陳 有蘭溪經過數十年的摧殘，早已悖離崇敬自然的素樸。颱風所 造成的人員、財物損傷仍在統計中，然而對全無環保、山林政 策又圖謀利益的政府，與商業至上的平地商人，加上部分受影 響而跟進的原住民，「自然」恐怕從未、也不會因一次教訓而 成為必須堅持的理念。

〈我只因為我自己〉 辜國瑭 開學兩個月依然電話不通的學生宿舍裡，我半夜睡在塑膠地板上，將窗戶全開，吹著南方的卷卷涼風，看著跑過了十遍以上的一部默片《持攝影機的人》。 無法被聯絡到的我，每次回台中、台北一見到朋友都被罵，有時會在研究所辦公室收到問候我的FAX，這時候我感覺溫暖，也意識到自己真的孤獨地生活著，不僅僅在離台南半小時車程的這個深山林內，也在訊息的蜘蛛網之外。 我開始學拍紀錄片。我的小DV和拍立得相機，留在遠方宿舍裡我房間的小桌子旁邊，像即將發揮火力的武器，卻不知道不寫日記的我，會用它們來延伸記憶。現在，我坐在餐廳，廚師佐川過來打招呼，另一邊，有一個關於烏山頭發現考古遺址的座談會。陽光焰焰。 （離開） 電話終於通了，答錄機在等候。遠離台北的這個巢穴，是我九七年後的影像生涯。 跑出去看選舉、政治的儀式和人群。 陳進興挾持人質的那天，同學們圍在隔壁的電視機前。我安靜無音樂地看我的《潛水鐘與蝴蝶》。

「賴香吟指出，學運世代『相信主體性是可以追求、可以創造、是有價值 …自殺身亡的好友邱妙津就是其中極端的例子：在百分之百去追求後卻『輸了毀了』」 ——劉亮雅，《遲來的後殖民： 再論解嚴以來台灣小說》 前幾天在公視+看完《Goodnight & Goodbye》，看完想補《在高速公路上游泳》搜尋不著，只找到一堆簡體網站《Goodnight & Goodbye》片源，看發布時間明顯也跟《我們與惡的距離》一樣從公視+盜轉出去，又一陣悲傷。 算了一下辜國瑭應該大邱妙津一屆，圖文看起來才氣猶有勝之，但相較於邱從藝術電影、小說、音樂汲取靈感專注寫作和感情生活實踐個人美學，如《挪威的森林》主角學運只是背景（日記只以疏離姿態提到六四、「覺得一切的流血犧牲終歸於無謂」，甚至完全沒提野百合），辜則更為活躍大容量開了一堆副本，1988年即負責台大《代聯會訊》美編輔助隨後當上第一任學生會長的學長羅文嘉，1989至1990任大陸社社長，1990創建電影社的同時，還參與領導野百合、參選台大學生會長，競選總幹事即為現任文化部長鄭麗君。